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这本书我想分为三次阅读。
陈先生说自己出这本集子与《退步集》如出一辙，并无太大变化。他并不是一个过谦的人，但却是一个自谦的人，与他豪气云天，张嘴刻薄的形象实则相反。国内众多文化人听你说“你写的书真棒”，大多会心生暗喜口中维诺的说“哪里哪里”。但陈先生却在心底认为自己的时光短暂，荒废大片，所以一系列文集中大多可见退步、荒废等字样。这是一种传统知识分子对待荣耀的一种审慎态度。所以他认同时代的进步，却不轻易赞赏时代，而是以一种长远的眼光看待每一种变化，主张“让它发生出来，不要急着做评价”。

陈先生对待很多问题的看法其实不算独特，与梁文道颇为相似的是，他重视常识，切入事件本质去挖掘最本源的东西。这种价值取向本身是一种再正常不过的价值观，但为何能够迅速得到广大受众的喜欢与欣赏呢，这一点又与韩寒相似，他们的大多观念会使读者们觉得”其实我也想这么说但是没有他们说得精彩“，于是，难能可贵的常识普及就成了这个时代中非常抢手的教育。

例如他谈于丹，他说于丹和易中天若放在三十年代，就是文艺青年，因为真的国学家在那儿，但在今天就成了个事儿，你得接受这水平，然后大家慢慢往高了走。 ”我没资格批评于丹，我没听她讲过《论语》。但我批评对电视明星的批评，因为这不是值得批评的事物，太正常了，学者早该上电视。如果你觉得他讲得不好，你去讲，这就是我的态度；再或者，你自己去读《论语》。接受群体不一样的，你不能要求所有听于丹的人自己去读原典，于丹也不会要求所有人只听他讲《论语》。电视是中性的，人不要看，会立刻换频道。“

”中国的事情，我只有一个最低要求：让它发生。别管是对是错，现在刚发生一点事情，唾沫星子就来了，要抵制了，有道德的卫道士，也有学问的卫道士，所有的卫道士我都讨厌。真要卫道，世界上就一个真基督徒，那就是耶稣，这是尼采说的，中国呢，要说只有一个儒家，那就是孔子，其他的都不是。“

陈先生的众多观点来自于内心的道德操守，时代是一种经验的延续，好是因为中间环节疏导得当；不好则因为中间环节除了纰漏。这得需要一批文化圈的人来起到领跑和号召的作用，不管能否解决，起码得当大众层面得知我们现在处于什么样的年代，利弊如何。但要做到这一点，首先得是一个有道德的人，其次得是一个有责任感、宽容的人。从这一点上来说，那些整天摇旗呐喊，骂这贬那的人，就多少显得有些滑稽。

引之外的一例： 陈光标裸捐后，媒体似乎通力合作，集体质疑；观众们集体缄言，不知该如何倾向如何思考；最可耻的是那些富人们，出面指责陈光标作秀。这三面环节，其实很好解决，陈光标哪怕是拿钱作秀，起码钱是交到穷人们的口袋里的，这种秀中国匮乏得很，我情愿中国天天有这样的富人作秀；而那些腰财万贯还不断指责作秀的人，也许说过不低于100句陈光标的坏话，但最终钱包里没有一毛钱是用于慈善的。诸多企业投身慈善目的无非有二，一是树立企业形象，二是加大城市影响力，要真说他们心系慈善我觉得未必，大概没有哪个企业会默默把钱捐赠，之后没有任何宣传的。

所以陈光标不管作秀还是真诚之心，其结果我们都已看到，那就是，他的钱，起码用在了慈善事业中，实际上这就够了。多说一句都是废话。

我们把它称为泥巴滩。只要从家出来，朝着往东的方向，走二十分钟即到。大概是前来这里的人太少，以至于在此生活近百年的老人们也无心为它取一个殷实的名字。平日里这里只有河水流淌的声音，哗哗然地静静从南向北，经久不息。来到这里的大多是孩子，成群结队的来到这里，投身到没过膝盖的水源中，肆意玩乐。听父母说这条河曾经淹死过人，但我们都无法把过浅的水位和溺水事件结合起来，但还是有影响的：孩子的父母都杜绝孩子到那里玩，生怕再次酿造惨剧。

可是快乐是无可复加的。泥巴滩的河岸上是一片卵石堆，这些石头棱角宽钝，光脚走在上面能感到被阳光照晒过的石头散发出温暖的余热，河水也被阳光晒出了五颜六色的光芒。小时候是不解的，为何如何美丽的河流却被父母禁行，然而现在明白了，那些成长岁月中出现过的许许多多的美好事物在如今看来已经不复存在，记忆中残留下的质感经不起时光的抚摸，早已变得粗糙，倘若没有那些记忆，重新看到相同的景与物，我们是否还会为此动容？

随后的十几年中，我有时会在朦胧睡梦中看到那条被阳光抚摸的河流，它流淌的那么自然与灵动，在无人亲近的时候，它依然保持着沉稳的姿态；而人潮涌动恣意在它铸就的巢穴中嬉戏时，它又恢复了欢快的神色，如同被再次注入生命的原体，重新焕发新一轮的旖旎之姿。

中原人大多是没有见过海的，那种辽阔盎然的无边无际也许难以体会。然而在以水筑成的宽广之源中，性格与感情都是相似的，一条河流即可构筑成一朵绽开的记忆之花，隽永而自然的生长。

小拐的性格从最初的天真，到中期的残暴，再到后期的沉默，拥有一种对强大的渴望与追逐。这个由弱变强的过程建立在“拥有一个乖戾的哥哥——哥哥故去——渴望依靠自己变强——试图用各种方法来维持强大——强大覆灭——无法愈合的伤口”的过程中，每一个经过都带来了强大的心理转变，或者痛下狠心，或者洋洋自得，始终都围绕着得到与失去的转换当中。

小拐代表了六七十年代孩子们的童年。在他们片面的世界中，强大远不是一个相对的概念，而是组合成为童年全部追求的一种风尚，而这种风尚恰恰建立在并不那么美好的童年残暴中。六七十年代的村落里，孩子间充满了比较，没有物质保障便只能依靠暴力来维持这种比较的存在，许多不那么美好的故事便是由此发生，尤其对于一条断了一条腿、瘦弱无力的孩子而言。或许肯定一点的说，无论小拐是否取得了童年乃至青年时期“强大”的较量，他的人生始终都被蒙上了一层灰色的格调。

欲成人杰，不落其后的思想在随后的几十年中始终不断的影响着中国一部分的孩子们，虽然“强大”的概念在不停的转变，但这种比较却始终都没有被遗忘。从曾经的“头领”到今天的各种富二代，比较是时代的主题，隐匿在空气中的角角落落，大人们未必有所体察，但这无声的较量大多数时候都在孩子们的心间默默进行着。

我从童年步入青春期的过程中，受尽老师欺辱，如今想来，那恐怕遭受的是一种类似于被流氓侮辱冷暴力的伤害，我没能像小拐那样充满报复之心，发誓成功，所以最终我能做的只是仓皇逃离那个我一辈子也不想再回去的环境，然而伤害毕竟存留下来了。我不知在我其后，还会有多少人的童年、青年时代被涂上一片漆灰——不管是来自同龄的孩子，还是来自另一种强大的力量。

小拐的悲剧是毁灭性的，足以敲掉他努力砌筑起来的人生观、价值观和世界观。在他幼小的心灵中，住着一头残暴的怪兽，是对现实的冲击和不满。但不知是他病了，还是世界病了，一切终于毁灭，他成为了一个平凡得有些古怪的存在，默默地待在暗抑的阁楼中，老此一生。

新鲜感
是年轻的一种跳跃
你的眼睛布满血丝
如同在黑幕底下鸣唱的安魂

如果我没记错的话，这是我们认识的第七个年头。这中间我们至少说过一万句话，其中包括各种抱怨、各种诉苦、各种互相埋汰、各种讨论美女、各种质疑人生，当然也包括你突然蹦出来一句足以让我瞪大眼睛半天的：我要结婚了。

虽然我不知道你从哪里拐来这么一个美女，然后在消失将近半年之后突然决定结婚的，但乍眼一瞅，夫妻相外露，正好大小眼互补，这神色，这表情，这贴合程度，简直比上奥特曼跟小怪兽了。

咱们在一块当傻逼的时间远远超过牛逼的时候，但最灿烂的还是在紫竹的日子。那些时光总让我想起《阳光灿烂的日子》，大概很多人都和我有同感吧。许多人的名字可能已经叫不出来了，但有更多的人是放在心里不会忘记的。

七年足以改变许多东西，正如很多人已经忘记紫竹，很多人走了一条跟以前完全不同的路，而我在这七年里也开始明白，其实圈子就是一种归属感，它承载了我们的来与去，聚与合，它是你在茫然无助时想要依靠的一道屏障，我们没机会一起吃苦一起受罪，没机会一块碰到山洪海啸外加八级地震，但很多很多的日子，凝合起来就成了现在的样子。

04年的时候，我们中间有很多人还是孩子，大部分都还单身，还不知道什么是草泥马，什么是搞基，什么是艳照门，什么是三聚氰胺，什么是我爸是李刚，什么是潜规则。但可以其乐融融像是一家人，每天几遍几十遍的登紫竹看回帖，用网瘾专家的话来说咱是集体中毒。灌水到半夜，为集体的情感而欢呼，而痛苦，那是多么牛逼的集体狂欢啊，其含金量远在现在什么集体电影、集体活动、集体搞对象之上。每个人都直面最直接的情感，也会因一丁点的掩饰而不好意思，但是那才是赤裸裸的混BBS啊。

现在，熊前段时间告诉我他的孩子即将出世，小七已经结婚好几年过得幸福安康，折翼的孩子应该已经会打酱油，买食盐了。可能还有很多不曾联系的朋友们已经结婚生子，过着水深火热抑或恩爱甜蜜的生活。相信有更多的人还在工作、爱情、生活的三线火坑里挨着烫，这时间就他妈一把钝重的短刀，有时候刺得很深，白进红出，让你龇牙咧嘴；有时候丝毫不痛，我们都能很平静的看待这些。

所以在这盛传2012世界即将毁灭的前一年，你结婚的决定是多么英明正确啊。婚姻就是一个无头无尾的过程，很多东西就是悄无声息的侵入到我们身边，我见过太多结过婚的人神逼叨叨得说自己多么不幸福，也见过太多结了婚依然很好就像恋爱的时候没牵扯太多家长里短鸡飞狗跳。按你的性格，应该是后者，哪怕不是后者，你也得憋成后者。否则对不起人家珍珍，对不起把你折磨成现在这样的我们。

说来也悲催，我人生当中就参加了3场婚礼，一场是朋友吃个便饭就跟聚会似的之后就开始狼狈为奸了，一场是亲戚结婚从头到尾他们忙得焦头烂额我也没凑上去说一句话，还有一场是我姐的婚礼但是那时候在外地没赶上只能眼瞅着至爱亲人这么跟另一个男人走了。所以我也想象不出你们的婚礼会是什么样子，但估计忙碌程度也不下于此。所以我只能在咱们相识的地方给你发一个帖子，祝贺你大婚之喜，顺便把我能找来的故人尽可能多的拉回来，除此之外，也就剩下希望你这场婚姻能成为你人生中最幸福最完美的时刻了。

有人说，朋友就是装逼傻逼恶俗高雅犯晕不靠谱的时候都能够彼此依靠，我觉得更多的是一种信任和理解，用坦诚相对，才会发现这个网络世界其实蛮好蛮靠谱的。我记得咱俩互相赞美过，互相谩骂过，互相坚持过，也互相鼓励过，认识的第七年，我见证了你的爱情与婚姻，不知到十七年的时候，我们又会变成什么样。

但至少有过这么多浓重的色彩，组成了类似于国画水彩画油画素描画之类的画面，镌刻在人生的某一段时光里。这就很好了，对吧？
爱情什么的就不扯了，好好过吧。你一定会很幸福的。

祝福你新婚快乐，安康。

乐儿，你一定不知道，穿上婚纱的你跟平时的完全是两个样子。
从得知你从一个花季少女成为一个已婚少妇的事实之中，我感到极大的愤慨。就在几天前，我的好兄弟流氓熊结婚，孩儿都快蹦出来了才告诉我他结婚了。这是一个多么残酷的事实，如今你们都莺莺燕燕，对影成双，我却这么孤家寡人为生活奔波，为娶媳妇赚钱，为孩儿奶粉赚钱，你说这是不是特残酷？

说实话，这些照片拍得真好看。
你是那么干净的女孩，在我心里一直那么微笑着，傻呵呵但是很简单。有点纠结脑子有点慢，长得很单薄但却蕴含着能量。
那时候，你还单身着。会偶尔冒出来告诉我你晚上要吃什么、要做什么之类细微的事情，偶尔会说心里很难过只是因为想起了什么，我总嘲笑你的普通话不够标准，然后你鄙视我加抗议。但是那一段时光，是我感到平静的日子。每天混迹在论坛上，和qq上寥寥无几的人闲扯瞎聊，偶尔我们会互相唱歌，唱到无言以对，唱到内心柔软不知该说什么。

得知你结婚的消息，首先是惊讶，然后是开心。你几乎从未说过对婚姻的向往，却就这样飘飘荡荡的步入了殿堂。这一切是否能使你满意我不得而知，但我觉得婚姻的过程就是幸福的过程，从操持婚礼到父母齐堂，处处都洋溢着幸福的美好。

无论将来碰到什么事，我都是你的娘家人。
乐儿猪，祝你幸福。

我被门牌一团浓郁的深蓝吸入大门。蓝色为底，上面赫然印着“博艺廊”三枚白色大字，构成这么一块简洁门牌。

推门而入，映入眼帘的是一尊偌大的泰式陶罐，罐身如孔雀开屏一般，自然地绽出靛蓝色。瓶口插满各色仿真花，虽不真，但无论手感还是外观都酷似实物。旁边悠闲地躺着摆着几件物什：一张韩式柜桌，上摆一尊佛像，紧挨着花瓶，墙上静默的悬着两幅装裱画，怡然自得。

凭借这些搭配的随性，才充满了随机主义的色彩。比如一套欧式的沙发旁，靠着韩式古典柜桌，安坐着中国四大瑞兽，正上方悬挂一盏古色古香的传统真丝手绘灯。如此奇特的搭配，使整个店面布局看似随意，实则用心。

店内一层统为家具与家饰，大小齐列，一副精巧调子。

一层汇集了榆木家具、韩式复古柜桌、中国古典柜箱、欧式沙发、古朴躺椅等大件儿，也少不了虞公窑陶瓷、青花瓷、交趾陶、九大瑞兽这些小玩意。这大大小小的物件来自全国各地，走过的路途也许比很多人还多。复古怀新、做工精细的家具，自扶手与台面传来厚重平滑的手感中，便可窥见其珍贵；陶瓷制品，件件赏心悦目，色泽茹润。颇有年头的陶艺品，正因时光流转之气，竟保存下来如烟年华的美感。即便是一张八九公分开外的小碟子，青蓝字样也显得形角细腻，安缀置中，使整张碟面变得清透起来。

他们独一无二，意味着每位得到他们的客人都能够体会到私人化的专属感。精瓷细木的气息，正与小资情调相契合。几件柔美之物，为生活增添了几分祥和与安定。

风格，是博艺廊想要传达的信息：数量终归是量词，风格却刻骨犹存。

儒雅细致，大概是这年代所缺失的品质吧。装饰爱好者所钟爱的古典美学、暴力美学和空旷美学云云，大多已成为华丽却空洞的名词。博艺廊坚持美是一种自然和随性，一张桌子，一把椅子，既可以摆得独具匠心，不复杂浮夸，也可以安静的躲在角落中，随时拉出来抢风头。让不同的风格舞蹈、凝合，于有无之间摇摆，拼凑在一起，就创造出一种新型美学。

一楼旁侧扶摇而上的楼梯则可以把你带入另一个空间。踩着实木楼梯到达二层，瞬间脱离了一层家居的安静之美，暖洋洋的成就了另一种调子。

几间独立包间内，有温暖祥和可以晒太阳的sunshine room，又有朋友小聚的棋牌室，还有风格迥异的红酒屋。简洁的吧台内可以提供意式、花式咖啡，或者凛冽的红酒，以及温润的上等茶品。阳光粘在桌椅沙发间，空气中也多了份稀薄的味道。

窝坐在柔软的沙发里，时光静好。不觉在内心烧一锅现实的汤，撇去浮躁的油，淡处有真味。悉心坐下来，品茶啜酒，时间安然的过去，大门过滤掉一半的浮躁，余下的另一半则需坐下来，感受停顿的美好，自娱自乐。

包间与大厅，每样物品照样贴着标签，难怪店长笑言“除了人不卖”。艺术与美感，情调和商品，正悄悄在自由市场中握手言和。

分隔上下两层的楼面，就这么划分出了两个世界。动静两宜，才更添雅色。

博艺廊每样物什都散发着独特的气息，他们来自世界各地不同的工艺，辗转于无数双手，最终化为一个温柔的存在，这背后无言的故事，都凝聚在挑选它时那一双含情脉脉的眼神中。

想要塑造一个精品的店是一个缓慢的过程，从无到有，从粗到细，处处见风雅，又处处见生活。摆一张精致的小碟，放于目之所及处，冲掉浮躁的气息，世界覆层下的清雅之细就是生活的风景一隅。